mentocome ... עבודה משותפת מאת ריינר רבובסקי und אקסל גרובה משנת 1992; הופיע על התווית 235 / קלן.

כ-20 LP עדיין זמינים. יציאת תקליטור תופיע ביולי 2017.

אלקות של שתיקה

החוויה של רהוטה של ​​שתיקה הייתה תמיד אינטואיציה וחוויה ישירה של מוזיקליות אתית וגם קיומית.

קול דמא דאקה. קול של דממה עדינה.
מבחינת הצורה והמתודולוגיה, פירוש הדבר היה לעבוד לקראת השתיקה, לסירוגין בין מקרה לבחירה ובין הנטייה לצמצום ולהפשטה, כדי לתת לו מסגרת. שקט ממוסגר.

הרקליטוס: הבנה היא המעלה החשובה ביותר; והחכמה מורכבת מלומר ולעשות אמת בהתאם לטבע, תוך הקשבה.

וה אליהו הנביא  שומע את שאלת ה'נצחי' אליו רק בשתיקה: "מה אתה רוצה כאן, אליהו".

אני רוצה לטעון שיצירת "מנטוקום" מבוססת על "הנאה", רגעים של חוויה של טוב בצורה שלא תיאמן.
עם זאת, ההוכחה למשפט "עכשיו זה הזמן של כל האנשים הטובים לבוא..." לא בדיוק מספקת. הסיומת "... לעזרת ארצם", למשל, מתייחסת לתרבות של "הטובים", המתבטאת לעתים בשינוי התכלית המוסרית באלימות והרס מופרזים.

אף על פי כן - כאשר המשפט הופיע לפתע בלילה באולם יריד - הוא הגיע לפתע, עקב עיכוב טכני מסוים, על גיליון A4 ריק אחרת מהחריץ במשטח קיר לבן (מבית הדפוס המעט שמור במטמון - גם - א. ארה"ב - יצרן אמריקאי) - נגעו בי.

הד גן עדן, לב קדוש - עם דימוי של משלים, עם זה עידוד הולדרלין מתכוון לאדם שבעיקרו מוכשר להתכתבות ולמסלול אקסצנטרי בטווח הזה ושחושש שקוראים לו בפנים.
זה עניין של תאווה והנאה. האם כף הרגל שלך לא הולכת כמו על שטיחים?
האמנות משחקת היא עפה על האמת, אבל מתוך כוונה נחרצת לא להישרף. הענווה כלפי המסתורין היא השלמה של התשוקה ל ממהרים אל הגבול: בהתגלות לחיות את הסוד.
טעם עיוור, העברה, תרגול: האמנות שלנו היא כזו שיש להסתנוור מהאמת. האור על העוויה המתרחקת נכון, שום דבר אחר. הומור ופתיחות של ידע לא יציב. היא לא רוצה לחשוף, רק להכניס את הטעם לחיים הירוקים. 

הכישרון המיוחד בהקשבה; חווית המשל, על אחת כמה וכמה כשהוא בולט אל הדממה. בצורה של קצב, רשת של דממה. א שדות חשופים, שתיקה ממוסגרת, מעוררת, רהוטה: תהודה של א קול של דממה ענוגה: האותם של הטבע נושף אליך, יוצר דממה, כמו שדה עקר. 

המונח התגלות, במובן שפתאום, בוודאות ובעדינות שאין לתאר, משהו הופך להיות גלוי, נשמע - איבר ומתודולוגיה. מתודולוגיה אנלוגית: בגישושים ראשוניים, בחילופין היצירתי של מקריות וסלקציה, בדמיון עיוור. היכולת, למצוא מקום בריקנות האפלה שבה ניתן לתפוס חזק את קרן האור, שבלעדיה זו הייתה מזוהה מראש.

אני השם

"עכשיו זה הזמן של כל האנשים הישרים להתאסף למען ארצם כדי לעזור להנהגתם לעמוד ביחד..."

כנראה שנאמר לראשונה בכנס החוקה האמריקאי:
אז, אזרחים אחרים, עכשיו זה הזמן של כל האנשים הטובים לבוא לעזרת ארצם... כדי לדרוש שקיפות, ריבונות ועצמאות. אשמח אם כל האזעקה הזו תוכח כוזבת, אבל זה לא עניין של מה בכך. אז, עכשיו זה הזמן לחפש את העובדות ולהתעקש שארצות הברית של אמריקה תישאר אומה אחת תחת אלוהים. (שמו של הדובר הראשון לא מוזכר בשום מקום).

בצורה המודרנית המותאמת, זה הפך למשפט של מורה למכונת כתיבה. הקולפורטאז' יודע: "עכשיו זה הזמן של כל האנשים הטובים לבוא..." כתב בית המשפט צ'רלס ולר הביע את דעתו כשחברו כריסטופר שולס ביקש ממנו לבדוק אב טיפוס מוקדם של מכונת הכתיבה ב-1867.

משפט שמעתה ואילך אפשר לחשוב עליו מכמה מקורות ועם הזמן גם דרך השינוי שלו - המעורר רצינות מסוימת בפאתוס קל - הופך לאופי אבן הבניין הדובר שלו: הוא הופך לריק רטורי. עם זאת, עם הדים תנ"כיים או גאווה לאומית פונדמנטליסטית אמריקאית כזו, הוא כבר פלצבו שאיבד את הסיבה לריפוי.

בהקשר הכנסייה:
"... הגיע הזמן שכל האנשים הטובים ייחלו לו, שהג'נטלמנים של אנגליה יוכלו לשרת את הכנסייה של אנגליה..."
(דניאל דפו, "הדרך הקצרה ביותר עם המתנגדים", 1702)

כפי שמזעיק יו"ר המפלגה: "עכשיו זה הזמן שכל האנשים והנשים הטובים יבואו לעזרת מפלגתם". (http://www.bartleby.com / 73 / 1388.html)

גרסה נוספת בפוליטיקה:
זה, אני אומר, הזמן של כל האנשים הטובים לא ללכת לעזרת מפלגתם, אלא לבוא לעזרת ארצם. (יוג'ין ג'יי מקארתי)

התגליות כמודול דיבור בעידן הטלוויזיה - באופן מעניין למדי, עם הופעת הפרסום (סבון) - הן אינספור. "עכשיו זה הזמן לטאפר תפוחי האדמה החדש לגמרי מ-XY ~ $ *} שכולם ייהנו ממנו."

האגדה העדכנית יותר מדברת על המשפט הזה ככזה שנמצא על תדפיס מבחן של מדפסת IBM בדוכן יריד סחר בדיסלדורף, בסביבות אמצע שנות התשעים של שנות השמונים.

דרכי ה' אינם ניתנים להסבר. 

II "שום דבר לא אבוד"

עד כמה יש צורך בשם, צלקת, כתובת, רישום כדי לעגן אירוע? האם זה מתמוסס אם לא מחובר? חבל הטבור... נגד גלישה ושיטוט, אומר דמוקריטוס.

רעיונות פרה-סוקרטיים מסוימים של מוזיקה של הספירות, של נתון או קדימות של מוזיקה, היו חשובים באותה תקופה, האוטופוס של צליל נקי מכוונות. יישובים וצירופי מקרים וטכניקות קייג' הביאו השראה. אבל: החלום על סדר גדול יותר, על אובייקטיביות המכילה את העולם האחר - האם הוא יוצר רק עוד מפלצות סובייקטיביסטיות?

המלוסים התמוססו יותר ויותר לטובת הפשטות, שבהן העיצוב הופיע רק כ"פירוק" שלו, וההפסקה הייתה יחידת הסדר החיונית בין פיזור רועש, "תנודות ואקום מבני".

(אטומיזם של לויקיפ. מחשבה מאוחרת יותר: אם כל דבר בעולם מורכב מאטומים, אבל המבנה האטומי, לפי המודל שלו של גרעין ומסלוליו, הוא עצמו ריק במהותו, ריק כמעט עד אין סוף - כל אטום יהיה כמעט אינסופי בקנה מידה הרבה יותר גדול ממערכת השמש שלנו: והיא תהיה ריקה כמעט לחלוטין - איפה, איך, כמו מה למצוא את עצמו בחלל הריק, האנטרופי כמעט?)

אם שתיקה אפשרית רק בערך בכלל, אבל היא חייבת להיות ההתייחסות המהותית, במיוחד למי שעדיין חסר השכלה טונלית, יש דילול מסוים של משמעות במה שמוקף בטונים השיוריים שלו. הפשטה, ארגון התרחשויות נדירות יותר ויותר - זה היה קוטב אחד. בחירה קפדנית. תצורות היברידיות עדינות.

האחרים היו מה שנקרא "דימוי אודיו", שבהם ניסיון ופנטזיה יכלו להשתחרר מחדש מהרעיון של הבלתי קשור ולהיות קונקרטיים יותר, ניתנים לשמות, ניתנים להעברתם בהיבטים של גנרל מעורפל אולי שוב ניתן לתקשור, על ידי אמצעים שהוא רצה לשמוע בכיוון השני של הונו ונטיותיו, אפילו בטבעו השופע והמפנק של העולם האובייקטיבי.

בכל זאת: "...הקשיבו לקטעים שאפשר להשאיר בחוץ" (מיילס דייויס).

בהדים הבלתי ניתנים למשמעות של המוזיקה - שניתן לפרפראזה משוכללת, אבל כך כמעט תמיד נשארים בלתי נגישים - נוגעים באזורי גבול. (סימונים הם מערכת סימון המורכבת מתווים נפרדים, יותר כמו מערכת ניווט, נוסחה מתמטית, לא כתיבה ממשית.) 

קו III, נחיל נקודתי, ענן

הקו שנשבר פעמים רבות - הפרקטל, קו חוף מפורק לגרגר חול, דימיון עצמי מורכב דרך סולמות עד רק זומים ניתנים לחישוב - אף אחד מאלה לא היה רעיונות נפוצים, שלא לדבר על אלמנטים של הגדרה, בהתאם לקריירה שלהם להשתמש בתורת הכאוס, שהפכה אז מהר מאוד לפופולרית. (הכאת הפרפרים שמעוררת את הטורנדו... ההתגברות המצטברת של כוחות זעירים להשפעות בלתי צפויות.)

אף על פי כן, נראה היה, הקו השבור, הדמיה שימושית להציע מקבילה ויזואלית לרגעים מסוימים במוזיקה, האקוסטיקה שעדיין קשה לתאר, תהליכים של התפשטות פרמטרי סאונד במקום התפשטות צלילים שמטרתם להגיע לרזולוציה גבוהה יותר. יש כמו הסחות אורגניות של אירועים מיקרו-סטרוקטורליים דרך האטות בזמן, שבהן קצוות השאיבה, הנשימה של רעש הופכים להיות נשמעים, סוג של פעימות לב, כביכול, של המינרל, שמתפקד כהתאמה פורמלית בין האורגני מצד אחד לטהור. מתמטיקה מאידך: משהו מהריאגנט ביחסי הכוחות המורכבים, משהו מהגביש, משהו כמו גוף, שעוקב באופן איטרטיבי אחר התנועה הבלתי צפויה כמו גם התנועה שנוצרת בה.

זו הייתה גם התקופה שלפני ה"דה-טריטוריאליזציות", דבר תיאורטי שעם המילה שלו שדות הציעה מסגרת לתנועות לעזוב את "תחום הקובעים החברתיים" (שהוא כמובן כל כך שיקי שכולם רצו בו), ואשר הפכה אז. חזק יותר או פחות ועדיין יש לו השפעות שיוריות היום.

מה שהקו השבור ומעקב אחר תנועתו מאפשרים פחות קשור בזמן ופחות קשור להקשר של "אלף הרמות" העולות במהלך הטכנו והאמצעים הדיגיטליים של ייצור עצמי, מה שאומר שהסטת ה- קו, של הדופק, מותר: "אחד לאמץ מיקום אקסצנטרי" (ה' פלסנר). משם, קל יותר לפעול עם אי ודאויות.

היום קל להשתמש בנוסחה מתמטית מתורת הכאוס והמשוואות הרקורסיביות שלה כדי ליצור ענן או רצף מנקודה, ומשטח מקו. הנוסחה עצמה הפכה לאלגוריתם של הפקת מוזיקה דיגיטלית, עם הדיוק שלה, עם זאת, לעתים קרובות במחיר של איכות הטשטוש, קסם של הביניים מהעולם הלא-ליניארי המאורגן, שבדרך כלל אינו מספיק מדויק כדי לקבוע . הקו הטהור - הוא שולל את כל הקירוב, באידיאל השלמות זה אומר גם חוסר נגישות אולטימטיבי.